レカ・ロドウィッティヤ Rekha Rodwittiya

当館の彫刻ラウンジにおいて、インドと日本の視覚表現を織り交ぜた６点の連作を公開制作した。作品の完成後は、３回の連続美術講座によってインド近代・現代美術の流れを紹介したほか、田川市美術館での小学生を対象にしたワークショップや各地の美術館を訪問するなど、精力的に活動した。

５月１１日　　
福岡に到着。
５月１２日　　
滞在制作について協議する。当初のプラン通り６点の連作を描くことになる。
５月１３日　　
「台湾現代美術展　The New Identity Part-5」展（三菱地所アルティアム）のオープニング・レセプションに参加。
５月１５日　　
ボランティア・スタッフに滞在中の活動予定を説明する。
５月１９日　　
彫刻ラウンジで滞在制作を開始。６枚のキャンバスにそれぞれ違った色の下地を塗っていく。
５月２０日　　
九州大学芸術工学研究院、石川幸二教授の授業の一環として、芸術情報設計学科の学生からインタビューを受ける。
６月３日　　
九州大学大学院人文科学研究院、後小路雅弘教授の授業の一環として、芸術学研究室の学生からインタビューを受ける。
６月７日　　
NHK福岡放送局の情報番組「情報ワイド福岡一番星」に出演する。
６月１２、１３日　　
東京に旅行する。森美術館で開催されたシンポジウム「アジアのモダニズム」を聴講し、東京都現代美術館などを訪問する。
６月２３日　　
６点の絵画が完成する。
６月２７～２９日　　
京都へ行く。
７月１日　　
福岡県内にあるアートスペース千代福、共星の里、石橋美術館を訪問する。
７月７日　　
後小路教授の演習に参加する。ジェンダー・ポリティックスをテーマに、インドの経済・政治・文化の状況を話す。また、滞在制作した６点の連作を当館の彫刻ラウンジに展示する。
７月１１日　　
「連続美術講座 インド美術を巡る旅 ～モダニズムからポスト・モダニズムまで～」の１回目をあじびホールで開催する。
７月１４～１６日　　
広島に旅行し、広島平和記念資料館や直島コンテンポラリーアートミュージアムなどを訪問する。
７月１８日　　
連続美術講座の２回目を開催。
７月２２日　　
田川市美術館において小学生を対象にしたワークショップ「Myself＆the Other―わたしとみんな―」をおこなう。（参加者９人）
７月２５日　　
連続美術講座の３回目を開催。
８月７～１７日　　
「第６回アーティスト・イン・レジデンスの成果展 パート１」を開催。今回のレジデンス・プログラムで交流・支援していただいた人々が数多く集まり、作品の前でアーティスト・トークをおこなう。
８月９日　　
帰国。

「額田王(ぬかたのおおきみ)と掘り出し物好きな旅人との偶然の出会い」

　絵の話をするのは、いつも難しいことです。なぜなら、視覚表現というのは、ある特定の事物を直接的に表現するものではないからです。絵画は詩と同様に、概念のニュアンスを含み伝えるものです。
　旅人としての私の好奇心は、未知なるものの機微を観察し、その中から自分とのつながりや共通点を探りだし、自分をその新しい状況に適合させることにあります。
　日本は、私にとって、一度も訪れたことがないという意味において、未知なる国でした。ですが、私はこの美しい国を映画や文学、美術、文化を通して、長い間、心の目で旅していました。ですから、ある意味、福岡アジア美術館の招聘で福岡にやって来るということは、毎日の生活からかけ離れた遠くにいる親しい恋人に再会するようなことだったのです。
　学芸課長のことは何年も前から知っていましたし、アジアの現代美術に関して私たちは共通の考え方と情熱を持っていると思っています。ですから、この絵画を公開制作することを彼が提案したとき、私はそれを受け入れました。なぜなら、私もアーティストの絶え間ない作品との対話を公開することで、この絵画の制作過程が見る人にとってより現実的なものになると感じたからです。
　６つの部分からなる１つの絵画を描こうとしたのは、それが単に話を伝える手段としてではなく、それによって物語の枠組みを探求できるからです。これにより、それぞれ独立して存在する視覚表現が互いにつながりあい意味を創出する詩的なメタファーを表現することが可能になりました。
　テーマの土台となったのは、私が日本とインドの文化的な文脈を観察することで浮かび上がったイメージと両国の視覚表現を織り交ぜていくことでした。この意味で、福岡は私がこの国の文化、生活、政治を観察するための「研究所」となりました。
　「額田王(ぬかたのおおきみ)と掘り出し物好きな旅人との偶然の出会い」というタイトルは、この視覚的旅行記の意図をよくあらわしています。７世紀の日本の伝説的な女性歌人とインドの旅人との空想のなかでの出会いは、過去の歴史と現代が認識のフィルターとなっていることをあらわしています。文化的遺産や歴史や多様性に富む国から来たアジアの現代アーティストとして、私はそのような背景に身を置くことを心地よく感じるとともに、現代の文脈を再検討したり、再び問題提起することで、その文脈を理解しようとしています。

レカ・ロドウィッティヤ
（訳／高木のぞみ）